“沒想到安陵容也能過萬(wàn)圣節(jié)，請(qǐng)問旁邊的是寶鵑嗎?”西方節(jié)日萬(wàn)圣節(jié)臨近，有人cos成《甄嬛傳》中的安陵容乘船出游，引發(fā)網(wǎng)友圍觀，甚至連原劇中飾演安陵容的陶昕然都忍不住轉(zhuǎn)發(fā)，成為社交平臺(tái)熱搜。

這兩天上海迪士尼、巨鹿路等地成了cosplay的海洋，除了安陵容，還有人扮成甄嬛、祺貴人等《甄嬛傳》中的角色形象，以及那英、向太、關(guān)曉彤等明星造型。有人指出，上海的萬(wàn)圣節(jié)抓住了“變裝”這一元素予以發(fā)揮，已經(jīng)和西方傳統(tǒng)的萬(wàn)圣節(jié)相去甚遠(yuǎn)，被人戲稱為“萬(wàn)梗節(jié)”。有人羨慕這些變裝的奇思妙想和營(yíng)造的熱鬧氛圍，但也有人擔(dān)心那些惡搞明星的cosplay有侵權(quán)嫌疑。

如何看待這一新興文化現(xiàn)象?cos影視劇、明星是否真如網(wǎng)友擔(dān)心會(huì)收到律師函?

變裝秀狂歡，存在侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)嗎

這周末，“90后”白領(lǐng)菜菜一連去了兩個(gè)上海的萬(wàn)圣節(jié)集市，“現(xiàn)場(chǎng)很熱鬧，各式各樣的人都有。”盡管并沒有扮成特定角色，但她專門買了和萬(wàn)圣節(jié)比較配的橘色衣服，在顏色上尋找儀式感。在她看來，參與萬(wàn)圣節(jié)活動(dòng)可能是年輕人釋放自己的一種做法，“好比愚人節(jié)開玩笑不能生氣，萬(wàn)圣節(jié)大家裝扮成啥樣都沒人會(huì)笑話你。我還遇到有人裝扮成財(cái)神爺?shù)臉幼樱苡腥ぁ?rdquo;

記者發(fā)現(xiàn)，相比西式鬼怪，cos成中國(guó)影視劇角色、明星、網(wǎng)絡(luò)流行梗等成為街頭cosplay中更吸睛的存在。比如，有人扮成《甄嬛傳》中的安陵容乘船和圍觀群眾一起唱《采蓮曲》，旁邊還有甄嬛跳驚鴻舞;有人扮成楚雨蕁用喇叭喊《一起去看流星雨》中的出圈臺(tái)詞;有人扮成那英、王菲《相約一九九八》中的造型，舉著麥克風(fēng)街頭飆歌……

除了還原影視劇名場(chǎng)面，也有不少網(wǎng)友模仿明星、名人，帶有某種態(tài)度的表達(dá)。有人戴上李佳琦頭像，身穿印有“哪里貴了”的黑色T恤，顯然意指此前引發(fā)熱議的“79元眉筆”事件。還有網(wǎng)友身穿玫紅色羽毛大衣、cos成“向太”陳嵐的直播造型，模仿向太在直播間“上鏈接”的說話方式。

面對(duì)眾多明星cos，有網(wǎng)友覺得有趣，像在看老綜藝《百變大咖秀》，但也有人反感用cos的方式調(diào)侃明星，“不僅侵犯了肖像權(quán)，也不尊重別人”。

“Cosplay是否侵權(quán)，需要視情況而定。”北京市通商律師事務(wù)所上海分所律師郝紅穎介紹，所謂肖像，是通過影像、雕塑、繪畫等方式在一定載體上所反映的特定自然人可以被識(shí)別的外部形象。“對(duì)于模仿明星的Cosplay來說，可能Cosplay人員本身與明星存在相似之處，或者其使用化妝技術(shù)使得自身形象與特定明星存在相似之處，其實(shí)都是對(duì)自身形象進(jìn)行改造利用，并且是在節(jié)日中為自身娛樂的目的，并不構(gòu)成侵權(quán)。但是，如果利用這樣的相似形象冒充明星進(jìn)行活動(dòng)，或者丑化明星，則涉嫌侵權(quán)。”

此前，湖南衛(wèi)視《百變大咖秀》中，節(jié)目人員曾cos了《葫蘆兄弟》中的“葫蘆娃”和“蛇精”，最后被判侵權(quán);《來了就笑吧》綜藝中的《葫蘆娃》模仿秀也被判侵權(quán)。網(wǎng)友裝扮成影視劇角色形象，是否也存在侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)?

郝紅穎介紹，根據(jù)著作權(quán)法“接觸加實(shí)質(zhì)性相似”的侵權(quán)認(rèn)定規(guī)則，Cosplay比照影視作品人物進(jìn)行裝扮，通常都已接觸過影視作品;在一些Cosplay人員的精心準(zhǔn)備下，其服裝配飾、眉眼造型都盡可能與原型相似，則可能被認(rèn)定與影視作品構(gòu)成實(shí)質(zhì)性相似，如果未經(jīng)許可對(duì)其進(jìn)行利用，很可能構(gòu)成侵權(quán)。

她認(rèn)為，如果僅在萬(wàn)圣節(jié)時(shí)以自身娛樂為目的、而非以營(yíng)利為目的免費(fèi)出游表演，并未影響影視作品的正常使用，也未損害著作權(quán)人合法權(quán)益，則屬于《著作權(quán)法》第二十四條規(guī)定的合理使用范疇，不構(gòu)成侵權(quán)。如果某些人cosplay是為了一些盈利或商業(yè)目的的，比如現(xiàn)場(chǎng)直播引流、營(yíng)銷某種商品等，那么就可能構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)。

為何《甄嬛傳》成國(guó)民cos頂流

值得一提的是，在眾多cosplay中，最出圈的還是《甄嬛傳》，扮成安陵容乘船出游的網(wǎng)友還被原劇演員認(rèn)可。該網(wǎng)友透露，自己在一年前也裝扮還原了安陵容“冰嬉”的片段。此外，還有人cos成甄嬛、祺貴人、華妃、靜白師太等《甄嬛傳》中的角色，演繹“滴血認(rèn)親”“驚鴻舞”等劇中名場(chǎng)面，都有不低的熱度。有人戲稱，光是萬(wàn)圣節(jié)上的cos，就可以拼出一部《甄嬛傳》了。還有觀眾在游覽故宮時(shí)，在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行《甄嬛傳》情景還原，打卡劇集名場(chǎng)面。

“在網(wǎng)上看到‘安陵容’出圈，覺得和《甄嬛傳》劇里很像，我也想去玩。”在上海工作生活了10來年的安安是《甄嬛傳》的粉絲，她坦言，自己是因?yàn)楸弧墩鐙謧鳌返腸os吸引才打算過幾天也去萬(wàn)圣節(jié)市集玩。她認(rèn)為，現(xiàn)在的萬(wàn)圣節(jié)某種程度上已經(jīng)變成有中國(guó)特色的狂歡節(jié)，扮成自己喜歡的作品、喜歡的角色，對(duì)年輕人來說是很好的釋放壓力和自我放松的方式。

“在傳統(tǒng)的廣播電視時(shí)代，觀眾觀看影視作品，更多是一個(gè)被動(dòng)接收者的身份;而數(shù)字時(shí)代，提供了一種更具有能動(dòng)性和自主性的表達(dá)機(jī)會(huì)，觀眾對(duì)影視作品、影視人物的喜愛的表達(dá)，是非常具有空間的，大家可以用二創(chuàng)的方式介入內(nèi)容生產(chǎn)。”在中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院副教授何天平看來，網(wǎng)友扮演《甄嬛傳》中的角色出圈，本質(zhì)上也是“二次創(chuàng)作”的一種方式。“大家去建構(gòu)、去二次創(chuàng)作這些人物形象來表達(dá)自己的喜愛，就是數(shù)字時(shí)代賦予Z世代的表達(dá)空間。”

電視劇《甄嬛傳》開播已超過10年，但市場(chǎng)及大眾對(duì)它的關(guān)注和討論依然方興未艾。觀眾們“拿著放大鏡追劇”，樂此不疲地去發(fā)現(xiàn)劇中的穿幫之處，并興致勃勃地社交媒體上，形成新的討論話題。有關(guān)該劇的眾多cos和網(wǎng)友自發(fā)的場(chǎng)面還原，也都成為圍繞這部影視劇的全新“觀看”方式。“這一方面源于創(chuàng)作本身，促成了歷久彌新的觀看;另一方面，以彈幕寫作等為代表的技術(shù)使用，為人們?cè)诓煌A段用當(dāng)下流行審美話語(yǔ)重構(gòu)文本創(chuàng)造了條件。甚至有觀眾表示，(這部劇)積攢的彈幕比正片還精彩。”何天平說。他認(rèn)為，二創(chuàng)的過程不只是表達(dá)對(duì)影視劇的喜愛，也是參與者融入自身文化意圖的一種方式。