科目三登上晚會舞臺，猝不及防給了互聯網原住民們一個小小的傳播震撼，這似乎突破了許多人的審美底線：短視頻上跳跳可以，走上春節舞臺不行。

科目三早就火了，但沒有想到能火這么久，火出長尾效應，一直火到電視晚會舞臺。

在最近曝光的不少地方臺春節晚會彩排路透里，網友眼尖地發現了科目三的蹤跡，“科目三要上晚會”的調侃一語成讖，早就不看晚會的觀眾們，痛心地奔走相告，世界終于癲成了想象中的樣子。

科目三從過時的話題詞庫重返熱搜，輿論頓時炸開了窩，“想把電視砸了”“懸著的心徹底死了”“誰家好人在晚會上跳科目三啊”，這段舞蹈，又狠狠品嘗了一把黑紅的滋味。

地方臺晚會上出現了科目三。(圖/網絡視頻截圖)地方臺晚會上出現了科目三。(圖/網絡視頻截圖)

作為一種野生舞蹈，科目三從縣城開始破圈，以令人咋舌的強度，旁逸到各種場合里，從皇家芭蕾到國際拉丁，從劇院到舞蹈學院，世界幾乎成了花手帶領的巨大搖子。

同時，它也重復著此前所有社會搖的命運，既被模仿，又被唾棄，魔性的左右擺胯傳播度再高，也不能成為公共審美的代表，“丟臉丟到晚會上去了”，在討論區里，庸俗是它的原罪。

各種版本的科目三。(圖/小紅書截圖)各種版本的科目三。(圖/小紅書截圖)

它的俗法很常見，強勁的快放版《一笑江湖》BGM，佐以干脆的動作，很容易模仿，帶點怪異的編排在視覺上抓住注意力，跳起來又上癮，于是迅速占領短視頻，搖身成為新的一波網絡迷因。

病毒式的傳播是它的又一重罪，人們會頻繁刷到它，就像刷到復制粘貼的熱梗，我看了、我笑了，但并不代表我喜歡，厭倦感接踵而至，緊接著批評立刻涌上來。“到底是什么人在喜歡科目三啊”，互聯網充斥著空蕩的回音，沒人起立，只有相關視頻的播放量仍在保持飛漲。

科目三登上晚會舞臺，猝不及防給了互聯網原住民們一個小小的傳播震撼，這似乎突破了許多人的審美底線：

短視頻上跳跳可以，走上春節舞臺不行。

科目三，怎么紅的?

討論科目三配不配上晚會之前，先看看它是怎么走紅的。

最開始跳科目三的人是誰?這是一個很難回答的問題，盡管它的歷史并不長，但起源路徑早已被雜草覆蓋。

盡管科目三已經在網絡上火了相當長一段時間，但對于更廣大范圍的受眾來說，前段時間“有組織、有計劃”地跳科目三的海底撈，是引爆它的線索。火鍋店打工仔們傍著一身好筋骨，利落地甩動腳腕，從門店扭到了短視頻熱門。誰能想到緊隨其后，嚴肅舞者們會成批地跟在野生高手身后，整齊劃一地跳起這門絕學。

它就像躥火的炮仗，一下子奔騰四方，劈里啪啦燒到舞蹈名家的舞臺上，甚至能在芭蕾舞團嬌俏的天鵝舞裙、兵馬俑鐵甲錚錚的仿制戰袍身上看見它擺動的靈魂，事到如今，“科目三”一詞與它本來歸屬的駕校和駕考，早已相去甚遠。

一時間，科目三成為舞劇謝幕常客，從《伯牙絕弦》到《杜甫》，這邊廂披掛著綾羅綢緞，那邊廂穿著高髻紗帽，但不妨礙科目三的配樂驟然響起，整齊而游刃有余地給了觀眾一個突破次元壁的彩蛋。

跳慣了K-POP的韓國學生，燈光一暗就熟稔地搖起花手，在流淌著偶像刀群舞般訓練有素的血液里，把科目三記得滾瓜爛熟，視頻傳回來積攢了4.8萬贊，評論區辣評這是“抖POP”。

從小縣城一路狂飆突進到國外，很難再說它是小打小鬧的隱秘狂潮了，敲鑼打鼓地，小鎮青年突然干了件生活方式輸出的大事，只不過，在中文互聯網上，這種病毒式傳播也引來部分非議：“有沒有人來管管啊!”

隔著網線，科目三觸碰到了網友并不想觸碰的審美痛點。

它痛在“庸俗”“土味”“自嗨”，帶著濃濃的殺馬特氣質，似乎沒有多大審美價值，一舉擊中多巴胺分泌總開關，文辭蹩腳的古風歌曲一響，精神小伙就閉眼搖，它只能做網絡的笑料和談資，登不得上檔次的臺面。

科目三不歸屬于任何正統舞蹈藝術門類，不像古典、爵士、民族、芭蕾、拉丁，有淵源、有傳承、有技法，它最多被籠統地歸入社會搖，一個從土味豎屏世界里長出來的迷因。

“有種吃垃圾食品的感覺”“網里網氣的”“能讓科目三離開我的生活嗎”……批評之聲越來越多，這紅極而衰，是一切網絡熱梗的宿命，不少人厭惡到看見科目三就想劃走的程度，可是劃走之后，還有下一個。

大數據傾倒下手里的彈珠，科目三“嘩啦”滾向了全網，以不可預測的方向，蹦進眾多領域，以及從不看土味視頻的網友眼里，他們除了感到莫名其妙，還覺得備受打擾。

既然人人都討厭，那么到底誰是它真正的受眾?這顆星球上，究竟有哪些角落在重復播放著《一笑江湖》?哪個群體在不厭其煩地搖擺?

又是誰把它送上晚會舞臺?

精神小伙，是“泥做的蒙娜麗莎”

可以肯定的是，科目三的發源之地極其下沉。它可能得名于網絡調侃：在精神小伙的必修課里，這支舞蹈排第三。從命名開始，人們對這支舞蹈就帶著戲謔的態度：

它可以大紅大紫，但絕不能登堂入室。

舞姿受限于條件和窄小的豎屏，但科目三的場景卻自由不拘，從甘蔗地、曬谷場，到村口超市、縣城步行街，它是土味視頻進化到一定階段的產物，沒有造作的劇情，沒有浮夸的臺詞，上來就是搖擺，倚靠樸素的背景，憑借劇烈節拍，重擊網友的興奮點，給多少有些枯燥的低線公共生活，搖出一點原始的躁動。

這當然是俗的，音響劣質，服裝過時，不拘什么地方，站到太陽底下就大搖大擺地跳，但它又有一些草莽的活力，沒有舞臺這回事，也沒有任何鑒賞門檻，講究的就是一個利落抖擻，物質上粗糙，精神上高潮，給老舊的田園牧歌想象，蹚出一條當代迪斯科的野路子。

跟風復制，在審美上的原罪，卻也是互聯網百試百靈的妙法。有流量就上，精致青年不屑為之，但對另一群人來說，是一次難得的暢快表達，它立竿見影，千萬個邊緣的個體在同一個話題下聚攏，彼此認同，接力搖擺。

于是，科目三有了遲遲不滅的熱度，它有大范圍的精神小伙添磚加瓦，甚至衍生出了科目四，從崴腳走向了行云流水的高度。

不是劇場去不起，小鎮有小鎮自己的舞王和妲己，比如@鄉村小明，背靠著山野，把科目三跳到了國外的視頻推薦流里，在他的人生敘事中，短視頻頁面那高企的7317.8萬個贊，就是他給沉重家庭負擔的電子回音。

輟學、打工、回村發展，沒有多么精致的謀生辦法，就是戴著袖套給看客們跳個邁克爾·杰克遜和科目三，對跳著科目四的@鄉村小明 來說，這已經是盡了力的優雅。

況且，排著隊切割牛排、比著樣搖晃紅酒杯、在熱門景點爭相打卡的中產們，在重復和模仿這件事上，好像也并不能完全免俗。

反而是草根文化，有時候孕育著更加蓬勃的創新動力。

比如一年多以前，把社會搖的花手從昏暗的玉米地，甩到《星際穿越》電影里的@瑤生Y，就完成了一次具有藝術性的嘗試，他快速舞動的身體湮沒在余暉里，留下著名的臺詞——

“搖擺吧，搖擺，痛斥那光的退縮。”

生活既然是曠野，那它的范圍就不應該被單一的、主流的、高階的標準框定。

說回到開始的話題，舞臺鼓勵創新，但也理應容得下一支草根舞蹈。

它天生的“不嚴肅”“不入流”“不高級”，卻吸引無數不善跳舞的人們，在鏡頭前大膽地擺動身體、釋放情緒。

熱搜下的人們，在“雅”與“俗”的討論之間左右拉鋸，以證明科目三上臺有多么荒謬，但雅俗標準通常是模糊又粗暴的。退一步說，就算科目三被徹頭徹尾地劃入俗的陣營，但能讓疲憊一年的人俗一次，也未嘗不可。

審美日趨多元，但一支大火的草根舞蹈，自有其大眾文化價值。即將到來的春節假期，如果看電視遇到不喜歡的科目三，默默換臺而不是輕言禁絕，就是這個細分年代最大的包容。